بِالْمَغْرِبِ اشْتِبَاكَ النُّجُومِ » « 1 » .

--> ( 1 ) إسناده ضعيف ، عمرو بن إبراهيم العبدي ، قال أحمد : « يروي عن قتادة أحاديث مناكير ، يخالف . وقد روى عباد بن العوام عنه حديثا منكرا » . يعني هذا الحديث . وأخرجه ابن ماجة في الصلاة ( 689 ) باب : وقت صلاة المغرب ، والبزار في « البحر الزخار » برقم ( 1305 ) ، وابن عدي في الكامل 5 / 1701 ، والعقيلي في الضعفاء 3 / 147 ، والحاكم شاهدا صحيحا 1 / 191 والبيهقي في الصلاة 1 / 448 باب : كراهية تأخير المغرب ، من طريق إبراهيم بن موسى الفراء ، بهذا الإسناد . وقال البوصيري في « مصباح الزجاجة » 1 / 244 : « هذا إسناد حسن . . . » . وصححه الحاكم شاهدا لحديث أبي أيوب ، ووافقه الذهبي . وقال ابن عدي : « وحديثه عن قتادة خاصة مضطرب ، وهو - يعني : عمرو بن إبراهيم - مع ضعفه يكتب حديثه » . وأخرجه الخطيب في « تاريخ بغداد » 1 / 405 من طريق إبراهيم بن موسى ، بهذا الإسناد ، وليس فيه « الحسن » . وأخرجه البيهقي أيضا 1 / 448 من طريق إبراهيم بن موسى ، بهذا الإسناد ، ولكن فيه عمر بن إبراهيم ، عن معمر ، عن قتادة . . . » . وانظر مصباح الزجاجة 1 / 244 - 245 . وأخرجه الطبراني في الصغير 1 / 28 وفي الأوسط برقم ( 1791 ) ، من طريق إبراهيم بن موسى ، به . وقد سقط « قتادة » من إسناد الطبراني في الصغير . وقال الطبراني : « لم يروه عن قتادة إلا عمر ، تفرد به عباد بن العوام » . ويشهد له حديث أبي أيوب الأنصاري عند أحمد 4 / 147 ، و 5 / 417 ، 422 ، وأبي داود في الصلاة ( 418 ) باب : في وقت المغرب ، من طريق محمد بن إسحاق ، حدثني يزيد بن أبي حبيب ، عن مرثد اليزني ، قال : لما قدم علينا أبو أيوب غازيا ، وعقبة بن عامر يومئذ على مصر ، فأخر المغرب . . . وهذا إسناد صحيح . وصححه الحاكم 1 / 190 - 191 ووافقه الذهبي . وانظر علل الحديث 1 / 177 برقم ( 506 ) . -